В этой книге поставлена задача - дать духовнонаучные познания о существе человека. Изложение ведется таким образом, чтобы читатель мог врастать в излагаемое так, чтобы по мере чтения оно становилось для него как бы своего рода беседой с самим собой. Если эта беседа слага­ется так, что при этом раскрываются скрытые до тех пор силы, которые могут быть пробуждены в каждой душе, тогда чтение приводит к действительной внутренней ду­шевной работе. И душа может увидеть себя постепенно вынужденной к душевному странствию, переносящему ее, воистину, к созерцанию духовных миров. Поэтому сооб­щаемое дано в форме восьми медитаций, которые могут быть действительно проведены. В последнем случае они могут оказаться пригодными для того, чтобы раскрыть душе, путем ее собственного внутреннего углубления, то, о чем в них говорится.

Задача этой книги состоит в том, чтобы, с одной сторо­ны, дать что-нибудь читателю, уже более подробно знако­мому с литературой и работами в области сверхчувствен­ного, как оно здесь разумеется. Таким образом, знакомый со сверхчувственной жизнью найдет здесь, может быть, в самом способе изложения, в непосредственной связи, со­общения с душевным переживанием нечто такое, что мо­жет показаться ему важным. С другой же стороны, некоторые найдут, что именно благодаря такому способу изложения книга может оказаться полезной также и лю­дям, еще далеко стоящим от достижений духовной науки.

По отношению к другим моим сочинениям из области духовной науки эта книга должна служить дополнением, а также и расширением. Однако ее можно читать и как нечто самостоятельное.

В моей "Теософии" и в "Очерке тайноведения" была поставлена задача изложить вещи так, как они представ­ляются наблюдению, обращенному на духовное. Изложе­ние в этих сочинениях описательное; ход его был пред­писан той закономерностью, которая раскрывается из са­мих вещей. В этом "Пути к самопознанию человека" из­ложение ведется иначе. В нем говорится о том, что может пережить душа, вступающая определенным образом на путь к духу. Поэтому на это сочинение можно смотреть как на передачу душевных переживаний. Надо только принять во внимание, что переживания, которые могут быть испытаны человеком в таком роде, как они здесь описаны, должны для каждой отдельной души, сообразно ее особенности, принимать индивидуальную форму. Ав­тор старался соблюсти это условие; поэтому можно пред­ставить себе еще и так, что описанное, в том виде, как оно здесь изложено, было в точности пережито какой-нибудь определенной душой, (поэтому и заглавие должно быть понято в смысле некоего "Пути к самопознанию" - Ein Weg zur Selbsterkenntnis). По этой причине изложенное может послужить к тому, чтобы и другие души могли вживаться в его содержание и достигать соответственных целей. Таким образом, это сочинение является дополне­нием и расширением также и того, что содержится в моей книге "Как достигнуть познания высших миров?".

Здесь изложены только некоторые отдельные основные переживания духовной науки. От дальнейших сообщений в таком же роде, касающихся других областей "духовной науки", автор счел нужным пока отказаться.

Рудольф Штайнер
Мюнхен, август 1912